古人究竟使用何种木材建房？这个看似简单的问题，长期以来却只有模糊的答案。借助古建筑修缮机会，结合树种显微检测，本书对山西南部地区唐宋金元木构建筑进行了较为全面的材料分析，发现伴随着松木的大量使用，这一地区森林资源逐渐消失，在金元时期，时人逐渐采用乡间常见的杨、榆、槐等树种建房。在人们印象中不堪大用的杨木，却广泛应用于金元时期的木构建筑中，并充用主体结构材料。这些建筑一直保存至今，经受住了历史的考验。为适应杨木等乡土杂材，古人也发展出了特定的加工方式，尽量使用原木制作大额、大梁、大柱，随形就势，适度增加、简化或变更节点构件，形成了金元时期独具特色的“大额建筑”，并深刻影响到了明清建筑体系。由材料视角，可见建筑营造活动与自然环境的相互影响，也能管窥建筑发展的内外动力。良材难觅，杂材也能充用栋梁，但对良匠的拣选与加工提出了更高要求。本书具有方法论的意义。

古人究竟使用何种木材建房？这个看似简单的问题，长期以来却只有模糊的答案。借助古建筑修缮机会，结合树种显微检测，本书对山西南部地区唐宋金元木构建筑进行了较为全面的材料分析，发现伴随着松木的大量使用，这一地区森林资源逐渐消失，在金元时期，时人逐渐采用乡间常见的杨、榆、槐等树种建房。在人们印象中不堪大用的杨木，却广泛应用于金元时期的木构建筑中，并充用主体结构材料。这些建筑一直保存至今，经受住了历史的考验。为适应杨木等乡土杂材，古人也发展出了特定的加工方式，尽量使用原木制作大额、大梁、大柱，随形就势，适度增加、简化或变更节点构件，形成了金元时期独具特色的“大额建筑”，并深刻影响到了明清建筑体系。由材料视角，可见建筑营造活动与自然环境的相互影响，也能管窥建筑发展的内外动力。良材难觅，杂材也能充用栋梁，但对良匠的拣选与加工提出了更高要求。本书具有方法论的意义。

明代作为中国古代建筑技术史上一个重要的转型时期，明代大木作技术具有不同于宋、元、清时期建筑的独特之处。明、清两代前后相继，明代建筑成果极大程度地为清代所继承，以清掩明无疑造成了历史的扭曲。鉴于此，本书在考察、测绘了大量明代官式建筑遗构的基础上，通过对原始资料与数据的分析及其与宋、元、清各代官式建筑做法的比较，对明代大木构架的构成及各部分的具体做法与演变进行了分析与总结。 　　本书以构筑方式作为研究主体，配以大量图片作为参照，易于理解。适宜建筑学专业师生、考古与文物工作者、文物建筑保护与维修工作者参考。

明代作为中国古代建筑技术史上一个重要的转型时期，明代大木作技术具有不同于宋、元、清时期建筑的独特之处。明、清两代前后相继，明代建筑成果极大程度地为清代所继承，以清掩明无疑造成了历史的扭曲。鉴于此，本书在考察、测绘了大量明代官式建筑遗构的基础上，通过对原始资料与数据的分析及其与宋、元、清各代官式建筑做法的比较，对明代大木构架的构成及各部分的具体做法与演变进行了分析与总结。 　　本书以构筑方式作为研究主体，配以大量图片作为参照，易于理解。适宜建筑学专业师生、考古与文物工作者、文物建筑保护与维修工作者参考。

序 陈明达 研究中国古代建筑已经半个世纪了。实物调查测绘，不下数百处，古代建筑史也写过近十次，正式发表了两本，成绩是巨大的。然而作为一门学科来看，她仍处在童年时期，需要深入探讨的课题还很多，有些如古代建筑的理论、原则等，几乎都还是空白。 古代建筑大木作的结构力学，就是许多空白点中之一。这个研究课题，过去几乎无人敢于问津。一般致力于古代建筑研究者，都缺乏结构力学的基础；而专攻结构力学的学者，又缺乏古代建筑的知识，因此两方面均因无从着手而退避三舍。这书著者专业结构力学，但他不畏艰辛，毅然先从学习古代建筑知识开始，竭数载之劳而成此专著，为填补这一空白，立下了功绩，值得钦佩。 。。。 。。。

陈明达是湖南祁阳人。1932年经莫宗江介绍到中国营造学社工作，当刘敦桢助手，并参加考察古建筑，整理绘制资料。1935年提升为研究生。1940年，随梁思成、刘敦帧考察西南地区40余县的古建筑。1942年参加彭山崖墓发掘工作，并绘制了崖墓的地形图和墓葬的建筑结构图。 1944年在重庆任中央设计局研究员，1945年参加重庆道路网及分区规划设计工作，1946年任陪都建设委员会工程师。新中国成立后设计中共西南局办公楼和重庆市委办公楼。1953年到文化部文物局任工程师，1960年调文物出版社任编审，1971年调建筑科学研究院历史理论研究所任研究员至 1987年离休。 他的主要著作有《应县木塔》、《营造法式大木作研究》、《中国古代结构建筑技术》、《陈明达建筑与雕塑史论》。 陈明达先生1997年8月在北京逝世。

陈明达是湖南祁阳人。1932年经莫宗江介绍到中国营造学社工作，当刘敦桢助手，并参加考察古建筑，整理绘制资料。1935年提升为研究生。1940年，随梁思成、刘敦帧考察西南地区40余县的古建筑。1942年参加彭山崖墓发掘工作，并绘制了崖墓的地形图和墓葬的建筑结构图。 1944年在重庆任中央设计局研究员，1945年参加重庆道路网及分区规划设计工作，1946年任陪都建设委员会工程师。新中国成立后设计中共西南局办公楼和重庆市委办公楼。1953年到文化部文物局任工程师，1960年调文物出版社任编审，1971年调建筑科学研究院历史理论研究所任研究员至 1987年离休。 他的主要著作有《应县木塔》、《营造法式大木作研究》、《中国古代结构建筑技术》、《陈明达建筑与雕塑史论》。 陈明达先生1997年8月在北京逝世。

本书分为两部分：一、《在中国的西南部落中》是上世纪前期的传教士从外来者眼睛对苗族生存环境、风俗习惯的观察，进而凭借他们的历史知识对苗族宗教信仰的思考。二、《苗族纪实》对当时西南少数民族地区的政治、经济状况及风土人情都作了详尽的描述。

本书分为两部分：一、《在中国的西南部落中》是上世纪前期的传教士从外来者眼睛对苗族生存环境、风俗习惯的观察，进而凭借他们的历史知识对苗族宗教信仰的思考。二、《苗族纪实》对当时西南少数民族地区的政治、经济状况及风土人情都作了详尽的描述。

本书基于已发表的宋金墓葬材料，结合实地调研，着重研究墓葬所见的仿木构史料，对河南中北部、山西东南部、山西西南部三个地区的宋金墓葬进行仿木构形制分期。通过剖析形制流变关系，讨论墓葬仿木构的区域特点和地区交流。 本书回答了若干问题：一是通过与地面建筑的形制对比，对于“由木到砖”的形制模拟转换关系进行讨论。二是聚焦仿木构砖室墓的设计与营建观念，以及仿木构斗拱所见加工技术、模数设计的问题，复原仿木构砖室墓营建的生产组织与工匠活动。三是通过与同期地面宅院的对比，剖析了宋金仿木构墓葬的空间意涵。